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“啪！”
一个响指将艾比从幻境中唤醒。法奇南似乎有些高兴，“艾比，拿着你的‘课本’，这算是友情赞助。现在我们要先去把纽曼家的木门修好，这个从你的工资里扣。”法奇南递过来的竟然是一本纸质书籍，看他毫不在意的态度，显然不是什么珍贵的东西，可印刷术前书籍在任何地方都等价于奢侈品。
书的封面上印着独特的法术符文，上书《圣典》二字。似乎是因为成为了黑林之眼的信徒，竟然能够轻松理解符文的意思。在此基础上不难看出，黑林之眼的文字体系和现行表世界的文字体系有着很深的关联，在语法逻辑上几乎一致，多数是词汇形式和发音的改变。
“打住。”法奇南似乎看出艾比想要问什么，提前终止了他的提问，“每个信徒的洗礼仪式上藏着最深的秘密。艾比，这只是一次交易。我不想成为你的敌人，也不想你成为我的手下，我付出仪式，你替我出战，交易到此为止。如果你想成为更厉害的信徒，以后可以去往黑域学习。”
去纽曼家修门，更准确地说是去纽曼家装门。法奇南顺便教给艾比一些黑林之眼信徒的基础知识。黑林之眼的信徒都是天生的植物尸体操控者，而木料的操控效果最佳，所以黑林之眼的信徒中有很多都兼职木匠，但是被操控后的木料都会留下明显的黑纹，因此想要做一个好木匠还是得学习一些木匠的基础知识。
有木料操控术的帮助，法奇南在短时间内就完成了木料处理和变形，直接生成了一整个宽大的木门与数个有着精美图案的酒壶。而后带着艾比，趁着街上人少的时候去把门给重新装上。路过杂货铺时还去买了些酒，找了个隐蔽地点把包装一换，就直接给卫兵队送了过去。
据法奇南说这些卫兵其实尝不出酒的好坏，就觉得包装好一些就一定是好酒，其实每次法奇南送的酒都不过是换了个包装，万一有护卫把包装留下当装饰品，还能凭空多一个监视点。
“艾比，今晚好好休息，以后每天晚上我会抽空解答你的问题。”法奇南为艾比安排了住宿，他计划用接下来的时间好好培训艾比，至少要让他能够通过最初的测试。三年祭自然是有参加标准的，否则法奇南也不用专门找到艾比。
然而，法奇南不知道的是，艾比没有近半年的时间来研读这本书籍，他只有短短的几个小时。因为艾比也不知道自己是怎么走进了法奇南的视线，又是因为怎样的条件被他选中，哪怕重复一次，其中的不可控因素也非常多。
或许，它能告诉我答案，艾比看着手中的书，默默地想着。《圣典》，如果对标《圣经》的话可显得有些单薄。
《圣典》没有目录，艾比只能先浏览了一遍，好在书写文字被替换为了法术符文，其含义变得更加直观而简介，即使快速扫视也能获取大部分信息。书里主要记录两部分信息，一部分是黑林之眼的生平事迹，一部分是黑林之眼的教诲，后者主要以对话的形式出现。一个有意思的事情是黑林之眼教诲的对象竟然直接被标记为“人”。
就这么看来，这本书对于艾比最大的作用是了解黑林之眼这个邪教集团的世界观，以及其中的某些仪式化规范，实在很难理解如何从其中获取神秘力量。
“这世界就不能像别的小说里那样简单的一打坐就慢慢汇聚天地能量吗？”艾比躺在床上，“不过真像那样好像对我也没啥用处。”一旦重置，一天白费。
“已知《圣典》是黑林之眼的入门教程，法奇南认为我能够从其中获取足够的信息，法奇南的确掌握着神秘力量，而法奇南几乎没有欺骗我的理由，那么可以默认《圣典》中的确存在神秘学知识，只是我还没有明白它的用法。”艾比恨不得立即把法奇南从床上拉起来，让他给自己配个说明书。
无可奈何之下，艾比只能继续翻开《圣典》，打算一章一章阅读，即便不能获取神秘力量，收集更多的信息指不定什么时候就能用上。
书中记录，黑林之眼自称“真神”，原本是“人”心灵的主宰，祂的领地被光之神所入侵，便退入了“人”心灵的最深处。祂的力量曾经数次帮助一个叫做“达克拉”的王国获取战争胜利。在新纪元开启后，“达克拉”迁移去往了黑域，从此过着无限喜悦的生活。书的前半部分基本上都在讲述这个过程，而后半部分则是一些“人”关于各类问题与“真神”的问答。
艾比发现《圣典》是需要解读的，而不同的解读极有可能产生不同的结论。《圣典》的运用方法也就根据解读的不同而千差万别，艾比有种感觉，《圣典》有可能不止是传教的工具，还具有完善教义的作用。
其中关于洗礼的信息可在“真神”对“达克拉”其中一位王的洗礼中看到，其记录包括仪式、法阵、祭品布置和咒文，但对洗礼中所见异象的解读则零零散散分散在各个角落。艾比发现自己所看到的黑狗是有解读的，它象征着“真神”新纪元后的形象，是“真神”新的实体。
次日，艾比再次清醒过来时，仍然感觉脑子里乱做一团。那种疲倦的感觉就像连续工作48小时后，再狠狠睡了12小时，身体的疲倦已经恢复了，但大脑还像陷在泥潭里的车，频繁做着无效的启动。
他记不清楚自己是怎么睡着的，也记不清自己是否还梦到了那个发光的人，他甚至不知道自己是不是有睡这一个过程。他只是隐约觉得自己研究了很长时间的《圣典》，而最后一段经历已经糊成一团，仿佛陷入了梦境一般，模糊不清。
艾比走向森林，路上随便捡了一块边缘锋利的石头，他选定了一株粗壮的大树，而后便割破手指在树干上绘制法阵。他想试试看自己的想法是否正确。已知魔法女神和黑林之眼的力量都依赖于血脉，只是前者降低了血脉的门槛，那么是不是可以认为他们在力量运用上也存在一定的共性。艾比虽然没有完整的学习黑林之眼的洗礼仪式，但却听卡斯利尔系统地讲解了魔法师的献祭赋魔仪式。
而黑林之眼对仪式的要求明显更低，其中最重要的是血脉，这似乎是贯穿黑林之眼信仰体系始终的一个东西。艾比认为，既然自己能够通过洗礼，基本上就能肯定自己体内存在血脉，那么自己的血理论上就可以作为仪式的材料。虽然献祭自己感觉有些奇怪，但获取力量的途径似乎就没有不需要牺牲的。不过是牺牲的东西不同罢了。
魔法师认为每一个魔法阵都存在基础范式，唯独赋魔仪式例外。当然，艾比认为这或许不过是魔法女神为自己留下的自留地，禁止这群无法无天的魔法师去研究。根据基础范式理论，艾比发现想要完成黑林之眼的洗礼，仪式简单得难以置信。除了具有血脉力量的物品，便只有一个简单的法阵，以及一串不算困难的咒语，而作为法阵绘制基础的植物，在这片森林中更是再简单不过。
直到法阵准备完全，艾比五个手指已经都被割了不止一道口子。他发现自己对伤病的理解在改变，以前刀割伤后需要短则几天长则半月才能痊愈，现在不过是睡一觉的事情，虽然身体反馈的痛感同样真实，但与之伴随的恐惧、担心则荡然无存。这或许能提供一些优势，但并不是个好事情，因为这意味着他可能会不经意间尝试更危险的行为。
再次复查法阵的每一处细节，魔法师认为这是一个施法者必备的素质，因为研究显示高达80%的魔法事故是由于魔法阵绘制错误导致。
“那么，开始。”
法阵确定仪式，触碰决定链接，艾比一手按在法阵上，咒文引动力量，诡异的音节不断从艾比嗓子眼里冒出，又扩散向这片森林，无形中有风起，引动树梢，发出哗啦啦的一片喧哗，仿佛有无数亡灵在其中嘶吼。